韩国庆州的“中国缘”

庆州，被誉为“没有屋顶的博物馆”的韩国古都。10月31日至11月1日，2025年亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议在此举行。

中新社报道，分析人士指出，与2005年选择经济枢纽釜山不同，此次韩国将会址定于庆州，亦有意借其丰富历史底蕴，为区域合作注入文明互鉴的元素。穿梭于佛国寺的千年石塔间，仿唐风格的飞檐映入眼帘，这座古都有着一段跨越千年、与中国紧密交织的“缘分”。

10月28日，韩国庆州街头，APEC氛围浓。（图片来源：中新社）

庆州之名：地名里的历史踪迹

“庆州”这一名称，本身便蕴含中韩文化交融的痕迹。韩国历史上的行政单位如州、道、市等，乃至郡县制、城邑制度，体现着中韩文化交流的影响。

追溯历史，公元7世纪，唐太宗李世民将全国划分为十道，这一制度后传入新罗。新罗统一朝鲜半岛后，效仿唐朝制度，划分多个道。不同之处在于，唐朝的“道”最初仅为监察区，而新罗的“道”则成为实际的行政单位，这一制度一直延续至今。

新罗时期，朝鲜半岛模仿中国唐代的州县制，设立“九州五小京”，庆州作为新罗王京，被称为“金城”或“徐罗伐”，后在高丽王朝时期改称“庆州”，取“喜庆之地”之意。

“庆”字在韩语中意为“庆祝”“吉庆”，寓意繁荣昌盛。有学者认为，这种通过名称寄托美好愿景的传统，或受到中国古代的命名文化影响。

在韩国的行政区划体系中，“道”相当于中国的省，而庆州所在的庆尚北道，其“庆”字正源自庆州。

新罗王都：与唐朝的文明交流

庆州最辉煌的时期，当属作为新罗王朝首都的千年岁月（公元前57年-公元935年）。其间，新罗与中国的交往从未中断，特别是在唐朝时期，两国在文化、政治、经济、宗教等领域的交流达到前所未有的高度。

新罗统一朝鲜半岛后，效仿唐朝政治制度。唐代的三省六部制、均田制、租庸调制等，均被改造后纳入本国制度体系。新罗设“国学”，教授《论语》《礼记》等儒家经典。都城庆州的布局，仿照唐代长安的星象规划，构建出“天人合一”的都城格局。

两国文化交流亦颇为密切。公元9世纪，新罗文人崔致远12岁时随商船入唐求学，历经多年苦读考中进士，在扬州担任官职，写下了韩国首部个人汉文集《桂苑笔耕集》。这部文集记录了晚唐的政治风云与社会风貌，也展现了他对汉文学的娴熟运用。如今，其故里庆州已与中国扬州结为友好城市，延续两地交流传统。

庆州佛教文化气息浓厚。佛教从中国传入新罗后，被定为国教。庆州佛国寺的多宝塔、释迦塔，融合了唐代木结构技术与本地石材工艺；石窟庵的佛像雕刻，线条流畅、神态庄严，与唐代石窟造像艺术一脉相承。

从古至今：千年缘分的新“续写”

庆州与中国的缘分在当代得到了延续。1994年11月18日，在中韩建交两年后，庆州与西安正式缔结为友好城市，千年古都开启了友好交往的新篇章。三十多年来，庆州与西安在文化遗产保护、佛教文化研究、旅游推广、青年交流等领域持续深化合作，成为中韩地方友好交往的典范。庆州还与中国的扬州、池州等城市建立了友好联系。

APEC峰会期间，庆州特别设计11条半日游线路，其中“崔致远足迹之旅”，以生动的历史事迹，让观者感受中韩文化交流的厚重与鲜活，进而理解“连接、创新、繁荣”的峰会主题。正如千年之前崔致远搭建了中韩文化交流的桥梁，如今的亚太地区，也需要以“连接”实现共同发展。

从新罗金冠到K-文化，从佛国寺到现代会议中心，庆州正在向世界展示一个融合传统与现代、连接历史与未来的形象。庆州的“中国缘”，不仅是一段历史回顾，更是当代文明交流互鉴的生动写照。

当千年古都遇见APEC峰会，传统并未褪色，交流正在生长。历史文化不是固步自封，而是在交流互鉴中不断焕发新的生机。庆州这座承载着中韩千年友谊的城市，正在续写文明对话的新篇章。（完）